Из былых усадебных строений усадьбы в Отраде на сегодняшний день сохранились несколько: главный дом усадьбы, флигель – бывшее здание для прислуги и зернохранилище.  Главный дом  поместья был построен в стиле классицизма в форме  буквы П,  особо это выделяется белыми каменными колоннами перед парадным входом и галереей из арок на втором этаже. Былой интерьер главного дома в своё время был очень богатым -  стены украшали мозаики и фрески, на втором этаже был «червонный зал», кабинеты хозяина и его жены, детские и  помещение для прислуги. На первом этаже располагались гостиная, детская, столовый кабинет и подсобные помещения. С восточной стороны, в пятигранном пристрое,  располагалась домовая церковь.  Рядом с главным домом была построена деревянная звонница, но до наших дней она не дожила.  Здание хоть и давно не ремонтировалось, но до сих пор в хорошем состоянии. После революции в здании разместили жильцов в коммунальных квартирах, потом здесь располагалась школа, а с 1982 года здесь до наших дней располагается администрация  СПК «Новый Мир».  С восточной стороны главного дома сохранился флигель – одноэтажное здание с мезонином, где раньше жила прислуга. Здание было построено ещё Дельвигами  и при  них оно служило главным домом усадьбы.  После революции в здание заселили местных жителей.  Так же из былых строений усадьбы до наших дней сохранилось  здание зернохранилища.  Оно и сейчас выполняет свою функцию. Сложено здание из известняковых блоков,  добываемых раньше в каменоломнях у села Ичалки, сейчас остатки каменоломен  известны под названием Урочище  Каменное, описанное в предыдущем посте.  Также, немало красивых домов из известняка сохранилось в окрестных селениях, из него же сложены и многие фундаменты церквей в округе. Украшением здания служат два крыльца с искусной кузнечной работой.   Вокруг главного дома усадьбы, когда-то был разбит парк с  аллеями из акаций и спиреи.  В данное время от него остались маленький липовый скверик с аллеей, маленький прудик куда сливаются отходы и небольшая сосновая рощица на территории современной школы.  Фруктовый сад же вырубили ещё в 1990–е годы. Так как церкви в усадьбе не было, то Алексей Борисович велел прорубить в парке просеку, дабы из кабинета на втором этаже открывался вид на Спасо – Преображенскую церковь в соседнем селе Пилекшеве.  Сей храм был построен в 1854 году и расположен в удивительной красоты месте – на крутом обрыве над Чёртовым поворотом речки Пьяны, где река круто поворачивается на 90 градусов.  С обрыва открывается потрясающий вид на долину Пьяны, видно село Ичалки, бывшее, когда то тоже во владении Нейдгарда.  Кроме своего «парящего над рекой» расположения церковь ещё запоминается своим полосатым куполом.  В своё время восстановлением разрушенной церкви занялся один местный энтузиаст – своими руками отремонтировал купол, устроил под крестом смотровую площадку и надежную винтовую лестницу к ней, но потом куда-то пропал и стройка заглохла.  В конце 2008 года из-за детской шалости в церкви случился пожар и лестница сгорела.

Кроме своих архитектурных и природных изюминок эти места интересны и трагичной  судьбой  последнего владельца усадьбы – Алексея Борисовича Нейдгарта.  Его отцом был Борис Александрович Нейдгарт, действительный тайный советник, обер – гофмейстер Высочайшего Двора, мать – дворянка Талызина Мария Александровна.  После окончания Пажеского корпуса по первому разряду Алексей Борисович служил в Преображенском полку, в 1894 выйдя в отставку в чине поручика, женился на Любови Николаевне Черкасской. Молодая семья переехала жить в имение в Отраде, где и провела более 10 лет, занимаясь хозяйством и общественной жизнь.  Занимал должность земского начальника, потом с 1897 года и до революции был избран предводителем дворянства нижегородской губернии и почётным мировым судьёй Княгининского уезда.  С 1906 по 1912 года  он являлся членом  Государственного совета от Нижегородского земского собрания, где в 1911 возглавил образованную им группу Правого центра,  став опорой для Столыпинского правительства.  Вообще с Петром Аркадьевичем Столыпиным  их связывали не только совместная правительственная работа и схожие политические убеждения, но и родственные связи – сестра Ольга Борисовна была женой Столыпина.  Сам Пётр Аркадьевич часто бывал в усадьбе в Отраде, заезжая в гости из соседнего села Анненково, где располагалось имение Столыпина.  В наше время от былого имения осталась лишь белоснежная Троицкая церковь, заметная на другом берегу по дороге из Нового Мира на Вад. Кстати, брат Дмитрий Борисович , так же был видным и именитым человеком,  стоял на должностях сенатора, гофмейстера Высочайшего двора, члена Государственного совета и градоначальника  города Одесса. Во время революции 1905 года отличился жестоким подавлением очагов восстания, за что и получил прозвище – «мясник». Его имение находилось так же неподалёку  от Отрады – на Красном хуторе, нынешний посёлок им. Дзержинского.

О последнем хозяине усадьбы в Отраде – Алексее Борисовиче Нейдгарте у местных жителей остались хорошие воспоминания.  По свидетельству современников Нейдгарт был хоть строг и педантичен, но отличался добротой и щедростью.  Своих крестьян он щедро одаривал за работы, например, косцам платил по рублю за день (за 3 рубля можно было купить корову), выдавал им головку сыра, ведро молока и буханку хлеба. Был очень гостеприимен, в усадьбе постоянно гостили различные родственники и друзья с семьями.  Семья Нейдгартов была в очень  близких отношениях с соседней помещицей из села Яблонки – Александрой Алексеевной Штевен, которая  очень много сделала для просвещения окрестного населения, строила школы для детей местных жителей.  Сами Нейдгарты так же много внимания уделяли образованию крестьян – в имении была замечательная библиотека, воспользоваться которой мог всякий. Так же Нейдгарты на свои сбережения содержали училище на 90 человек в Ичалках  и были попечителями школы в Пилекшеве.  Много жертвовали и на постройку храмов, доказательством тому служат церковь в Сунееве и колокольня в Ичалках. С 1906 года Алексей Борисович состоял ктитором в Екатерининском храме при приюте бедных дворян.  Был попечителем нескольких приютов и на собственные средства построил в Нижнем Новгороде знаменитый Народный дом. Кроме своей щедрости Алексей Борисович запомнился современникам как крепкий хозяйственник, внедряющий  различные новые технологии.  Он первым из нижегородских помещиков юга нижегородской губернии начал применять минеральные удобрения, привозил элитный скот и семена. Своего садовника Маресьева он отправил учиться селекции на полгода в Канаду.  Для вызова специалистов и управляющего была придумана система сигналов с помощью колокола. Именно Нейдгарт своим влиянием  настоял на  прокладке железнодорожной ветки Нижний Новгород – Казань через Перевоз и Арзамас. Открыли железную дорогу в 1914 году.

После того как произошла революция 1917 года Алексей Борисович Нейдгарт наотрез отказался покидать так полюбившуюся ему Нижегородскую землю.  Последние дни жизни он провел, живя у своего друга, изобретателя офсетной печати Ивана Ивановича Орлова в селе Красная горка, которому незадолго до этого он продал Ичалковский бор.  После того как большевики стали грабить церкви, Алексей Борисович, будучи предводителем дворянства Нижегородской губернии вместе с епископом Лаврентием и настоятелем Нижегородского кафедрального собора Алексеем Порфирьевым  издали воззвание к пастве с призывом к протесту против закрытия храмов и их разграбления. После этого они были арестованы и осуждены за призывы к контрреволюционной деятельности к расстрелу. Приговор привели к исполнению в ноябре 1918 года.  Спустя 70 лет он был реабилитирован прокуратурой, а на Юбилейном Архиерейском соборе в 2000 году канонизирован как новомученник. Где покоится его прах, так до сих пор и неизвестно…
GPS –координаты усадьбы Нейдгарта: N 55 25,794 E 44 24,777

По дороге из Нового Мира на Вад на обочине дороги можно увидеть интересный памятник – стела с авиационным пропеллером наверху.  Табличка на нём гласит, что «Здесь в августе 1941 года воинами Красной армии при активной помощи населения в кратчайшие сроки был построен запасной аэродром. В годы войны на аэродроме базировалась эскадрилья женского бомбардировочного полка…» Примечательно, что в постройке данного аэродрома участвовало около 900 колхозников и 250 лошадей, а для грунтовки взлётной полосы кроме камня из окрестных карьеров использовался так же кирпич от разрушенной церкви в Елховке.
GPS –координаты памятника: N 55 29,911 E 44 18,900

Если вам понравился данный обзор, то поделитесь ссылкой в своих социальных сетях или оставьте комментарии к статье.

Ежегодно Дивеево принимает сотни тысяч жаждущих веры, как из Российской Федерации, так и ближнего зарубежья. Чудодейственными мощами Серафима Саровского славится православная святыня. Одно лишь прикосновение к ним наполнит душу верующего покоем, благодатью и даст надежды, исцеляющие душу и тело.
Дивеево в Нижегородской области находится, расположившись  по берегам речки Вичкинзы, чуть меньше 200 км от Нижнего Новгорода, чуть более 50 от Арзамаса, от Сарова же – рукой подать, и 15 км не будет. Являющееся административным центром, Дивеево заложено в 1559 году. Названием своим обязано своему первому владельцу – татарскому мурзе Дивею, сыну Мокшева Бутакова. Как победа над вражеским войском одержана была, Иван Грозный жалует Дивея за военные заслуги княжеским титулом, дарит ему землю, где пахоты есть, да все это на реке Вичкинзе.
Вторая половина 18 века наступила, и Дивеево стало небольшим селом, имеющим свою деревянную церковь, во славу Святителю Николаю Чудотворцу и Архидьякону Стефану. Церковь та на перекрестке дорог располагалась, вели они в Саров. Паломниками, идущими к Саровскому монастырю, практиковался отдых у этой церкви. Здесь также отдыхала и основательница — строительница монастыря Серафимо-Дивеевского Агафия. В 19 веке село передавалось из рук в руки между Мотовиловыми, Толстыми, Цициановыми, Баташовыми, Ждановыми, Шахаевыми. Дивеево является четвертым и последним уделом Матери Божьей. Эта святая земля носит на теле своем женский монастырь, о котором сказ идет.

Полутора ста лет строился и креп монастырь Дивеевский. Началось все с каменной Казанской церквушки, выстроенной в конце ХVIII века. Благословляет преподобный Серафим, и Казанский храм дополняется церквами Рождества Христова и Рождества Богородицы. То было уже к 30-м годам века. Центр обители еще через 30 лет и 3 года обзаводится пятипрестольным Троицким собором. В одну линию с собором у рубежа ХIХ и ХХ выстраивается колокольня пятиярусная. В стороны от Троицкого собору тогда же выстроили корпус игуменский, да храм домовой честью Марии Магдалины, апостолам равной, трапезным храмом благоверного Александра Невского ансамбль обзаводится. Начало ХХ века принесет в кластер новое дополнение, Преображенский собор, окончен он будет за год до революции.
Храмы обители хранят святые мощи небесных покровителей: преподобного Серафима Саровского, преподобной жены Дивеевской Александры, Марфы и Елены, блаженных Дивеевских Пелагеи, Параскевы и Марии. Святую Канавку знают, как одну из ярчайших святынь мест Дивеевских, являющейся молитвенным духовным сосредоточением, принадлежащим Четвертому уделу Пресвятой Богородицы, сердце ее.
Как прошли торжества в 1903 году, паломники со всей Руси шли в монастыри, Саровский и Дивеевский, пока власть не запретила эти хождения в 1927 году. Многие годины богослужения на земле Дивеевской и Саровской не свершались. Лишь 1989 год на Лазареву субботу дивеевский поселок Северный был порадован освящением деревянной церкви Казанской иконы Божьей Матери, что неподалеку от источника. За год перед путчем освятили вновь Троицкий собор. И концу того же года нашлись утерянные святые мощи преподобного Серафима Саровского.

Большим утешением духовным всем православным явилось новое обретение, и шествовали по Советскому Союзу из Ленинграда, минуя Москву к Дивеево святые многоцелебные мощи  батюшки Серафима. Июлем 1991 пред самым прибытием их в Дивеево благословлено было открытие женского монастыря Серафимо-Дивеевского. Теперь мощам Серафима суждено почивать в Дивеево, как и предсказывал Серафим.
Архитектурному ансамблю Серафимо-Дивеевский монастырь нанесен большой урон  советскими временами. Сейчас восстановили и благоустроили большую часть земель обители. Церкви Рождества Христова и Рождества Богородицы освятили уже в Российской Федерации. 1998 год принес освящение второго большого объекта, обители Преображения Господня. На стыке веков обновили трапезный храм, а 2002 году занялись реставрацией Казанского храма, с которого и начался ансамбль.
С 1998 года восстанавливают святыню обители –  Канавку Царицы Небесной, выкопанную еще с благословения Серафима. 2000 год принес монастырю долгожданное прославление в лик святых первоначальницы обители матушки Александры, схимонахини Марфы и монахини Елены. Храму Рождества Богородицы суждено было стать усыпальницей святых мощей. 100-летие со дня прославления Серафима отмечали в 2003 году, а 2004 год стал 250-м со дня рождения святого.
Земля Дивеевская прославлена Святыми источниками, имена которым дали Матушка Александра, Иверская Божья Матерь, Казанская Божья Матерь, Преподобный Серафим Саровский, Явление Божьей Матери и другие проявления сущности Бога в миру.

Северная окраина Дивеево, там, где Голубиный овраг, что близ от поселка Северного, где стоит Казанская деревянная приходская церковь, одарена Казанским источником.  Считается, что данный источник имеет самые древние корни в почитании из Дивеевских, первые упоминания относятся к временам Дивея, то есть 16 столетию. В 1845 году в месте расположения источника стояла уже часовенка, что хорошо видно из земельного плана тех времен. Часовенка деревянная, она не единожды перестраивалась при обновлении. Местными жителями она поддерживалась до 1939 года, затем ее окончательно разрушили советские вандалы. После войны часовню восстановили, но по прошествии короткого времени она вновь была уничтожена все теми же приспешниками власти. Согласно описанию, часовенка была высокая, имела множество икон вдоль стен. Центр ее занимал сруб-источник. Вдоль желоба, установленного в срубе, вытекали воды источника наружу часовни. Купали в ней заболевших детей, набирали воды в ведро и обливались. При разрушении часовни иконы были раскиданы по полю. В 1933 году чудесным образом нашел икону Казанской Божьей Матери один человек, чудесным же образом через 10 лет обновилась икона.

Во времена путча часовня была уже возведена с купальней, их еще раз перестроили уже в 1997 году. Сей источник является инструментом Божьим для свершения Таинства Крещения, близка к нему Казанская деревянная церковь. Неподалеку находится источник, посвященный святому великомученику и целителю Пантелеймону.

Тропинка вдоль реки приведет к дальнему источнику матушки Александры. Великой старицей собственноручно был он вырыт с целью утоления жажды работяг, что добывали камень извести для строящейся Казанской церкви. Предание гласит, что у источника местные совершали молитвы в засушливую погоду, чтобы дождь пошел. Народом считается данный источник целительным, сюда приносят искупать больного ребенка. В XIX была выстроена там часовенка. Носила она имя Иверской по названию находившейся внутри иконы.
По поверью источник, что открылся под горой, изошел от могилы, где усопшая матушка Александра была похоронена. Источник находился у реки возле дороги, прямо напротив Казанской церкви. Построенное водохранилище уничтожило источник.
Ниже по реке в юго-западном направлении освящен был еще один источник, был он новым источником Матушки Александры села Дивеево, по расположению – ближний к монастырю. В Богоявление, когда праздник был иконы Божией Матери, другие праздники свершали сюда крестные ходы, а вода освящалась. Как написано выше, вода затопила настоящий Александровский источник, а при поиске его Вам укажут именно на этот маленький родник.

Наибольшую известность меж Дивеевских родников нынче имеет источник, посвященный Преподобному Серафиму Саровскому, что близ Сатис, неподалеку от деревни Цыгановки, что у хутора Хитрого. Вообще, это на Дивеевский, скорее Саровский родник, поскольку расположение имеет у Саровского леса, а освящен подвигами и делами Серафима. Вся слава Сарова нонче ушла к Дивееву, а источник Сатиский относят к Дивеевским источникам. Вот может история Вас заинтересует. Солдату, что нес службу близ границы зоны, охраняемой в лесу, близ Сарова, представился старичок, одетый в белый балахончик. Тот говорит ему: «Дедушка, ты чего здесь забыл?». Ничего не ответил старец, лишь трижды оземь посохом ударил и ушел. В том месте удара вода и начала бить. А было это уже в СССР, когда Брежнев был, и первые стиляги появлялись в столице нашей родины. В народе веруют, перенес свой источник Серафим поближе к людям, к поселку Цыгановка. В 1995 году изменили русло Сатис, а источник образовано озеро. Там устроили часовню, построили колодец, проложили дорогу. Целебную воду набрать приезжает в те края много людей, что ищут благословения Серафимового. Святость источника освидетельствована множеством случаев исцелений.
Родник, посвященный Преподобному Серафиму Саровскому, что поблизости поселка Сатис, конечно, не является таким знаменитым, как другие. Знают о нем немногие, основная часть, это жители Сатиса, Сарова и Дивеева, теперь о нем знаете и Вы. Вдоль берега Сатис расположен он, нет там отличного благоустройства. Верующих меньше на нем, нежели в других местах, но прихожане от сердца нахваливают ту воду, почитают ее за целебную. Открыли его, как и Цыгановский источник, во времена закрытия иных, более старинных источников Сарова. Бесчисленные подвиги совершал Серафим в лесу, где находится источник, потому прихожане соотносят его именно с Серафимом.

При посещении территории монастыря старайтесь соблюдать правила приличия. Одеваться старайтесь скромно и опрятно, женщинам рекомендуется одевать юбки ниже колен, ходить с покрытой головой и с одеждой закрывающей плечи. Мужчинам недопустимо одевать шорты. Для фотосъёмки требуется получить разрешение, иначе могут быть неприятности с охраной. При желании искупаться в источнике захватите с собой хлопчатобумажную сорочку.

Добраться до Дивеево из Нижнего Новгорода очень просто. Н.Новгород — Арзамас — Дивеево. Маршрут примерно составляет примерно 170 км.

В году 1439 сожгли Макарьевский монастырь наместники хана Улу-Мухаммеда, монахов, что землю самовольно заселили убили, святого Макария в полон увели. Ханом святой был замечен сразу, так как был он кроток и не причинял никому зла. И ругал хан своих подданных убоявшись гнева Аллаха, за то что обидели его люди святого человека. И велел хан отпустить старца с миром с условием не возрождать монастырь на старом месте. Но отказал уходить Макарий один и просил отпустить с ним из полона других узников русских, и много пленников тогда отпустили, по крайней мере так у нас сказывали. Возвратившись на родину, основал святой Макарий на берегу реки Унжи новую обитель. А Желтоводский монастырь в ту пору пришёл в запустение.

Обитель восстановилась спустя 190 лет силами монаха Тетюшского монастыря Авраамия. И спустя некоторое время за очень короткое время здесь был сотворён на удивление красивый и целостный монастырский ансамбль.В 1667 году монастырь окружили каменной стеной с девятью башнями,высота достигала аж восьми метров. Что в совокупности с вооружением делало монастырь хорошо укреплённым. Его стены выдерживали осаду разинцев под командованием атамана Максима Осипова в 1670 году, но когда к ним подошло подкрепление во главе с Чертосенко Михаилом защитники вынуждены были сдаться.
В дни памяти Макария под стенами монастыря раскидывался торг людской — Макарьевская ярмарка, со всей Руси и зарубежья съезжались в эти дни сюда купцы да простые люди за покупками. Чем только не торговали там — меха, полотна, посуда, вина и многое другое могли найти там покупатели. Окромя покупок взгляд людской тешили разные зрелища — театры, скоморохи с учёными медведями даже артисты из Московского императорского театра устраивали представления.
В 1817 году случился на ярмарке большой пожар, такой, что отсветы пламени видно было даже в Нижнем Новгороде. Ярмарку тогда перенесли в Нижний Новгород, с тех пор потеряв доходы Макарьевский монастырь стал приходить в запустение. В добавок Волга изменив своё русло, поглотив русло подошла вплотную к монастырским стенам и начала размывать строения. Сначала стали рушиться стены, а потом рухнул и центральный купол собора. Из за боязни полного разрушения Нижегородская Епархия упразднила монастырь, а утварь церковную передала в собор Александра Невского.

В 1882 году воды Волги отступили от стен Макарьевского монастыря и монастырская община вновь возродилась, но уже монахини стали обустраивать обитель. После революции монахини были изгнаны из стен монастырских и только в 1992 году Свято-Троицкий Макарьево-Желтоводский монастырь вернули Нижегородской епархии.
В наше время отреставрированы надвратная церковь Архангела Михаила, церковь преподобного Макария и Троицкий собор, отремонтированы кельи и белоснежные стены с башнями. Троицкий собор в данное время является единственным храмом Нижегородской области с сохранившейся древнерусской живописью, фрески на нем были сделаны на рубеже 17-18 веков.
Добраться до Макарьевского монастыря не составит особого труда. В летний период особенно пользуются популярностью речные круизы. На экскурсию сюда заходят теплоходы Москва — Астрахань и Нижний Новгород — Астрахань. Из Нижнего регулярно ходят туристические рейсы. Уточнить можно в бюро Речного вокзала 430-36-60, 430-36-66. На автомобиле можно доехать по двум вариантам пути.
1) Через Лысково — по трассе М-7 по казанскому направлению до г. Лысково и на пароме переправиться через Волгу, расстояние выходит около 100 км

2) Через Бор — проехав город доехать до д. Сошники, повернув налево доехать до д. Останкино. По указателю доехать на п. Парижской коммуны, спустя 10 км на развилке проехать прямо. Везде придерживаться главной дороги. Расстояние от Нижнего Новгорода около 120 км

]]> https://nn-gid.ru/monastyri/makarevskij-monastyr/feed/ 5